夷水堂掌堂大法师覃佳耀亲临，开坛讲经，膜拜赐福。
南宋以来，历朝历代官府都将白莲教视为异教，限制取缔时紧时松。为防止官府缉查，教众多数时候都不直接自称白莲教，对外只宣称信奉弥勒，也称弥勒教，念经打坐祈福而已。娃娃寨对外也依旧称做娃娃寨，不过在教内头目中，已常用瓦岗之名。
提前三天，周边信徒已得到通知，弥勒堂中大法师初八莅临娃娃寨讲经，因教友人数太多，每户只能去一个代表膜拜。
四更天开始，寨中便安排人手山上山下疏导，信徒从右侧上山，在大法师面前叩个头，亲耳聆听几句经文，继续前行。
左侧出口，并排伫立着九口大瓦缸，里面装着寨后弥勒洞里淌出的清泉，经大法师作法加持后饮之，可消百病。信徒们在出口处喝一口福水，带有家什的，替家人求一小碗，再从左边下山。
饶是如此，娃娃寨前大道场上，依然挤得水泄不通，许多信徒不听劝告滞留徘徊，无非是想多听几段大法师亲口颂出的经文。
白莲教的经文教义，主要有《金锁洪阳大策》、《玄娘圣母经》、《镇国定世三阳历》、《弥勒颂》和《应劫经》十余种。覃佳耀今日诵念的是《弥勒颂》和《应劫经》，宣扬弥勒降世拯救众生，“等待天时到，人间莲花开，佛面佛心生，人人佛心面，佛法遍地念，白阳传遍天。”时机未到，暂且含沙射影，为日后做些铺垫。
直到太阳落山，娃娃寨渐渐安静下来。
道场上还有些信徒不愿离去，武魁不禁焦躁起来，喝道：“堂主昨晚深夜到达，只休息得片刻，卯时开坛讲经，直到现在粒米未进，那一干人只顾聚集喧闹，堂主如何歇息？来人，讲经法会已经结束，速将滞留者赶下山去。”
覃佳耀身强体健，加之万众膜拜异常兴奋，倒也不觉得疲惫，闻言急忙喝道：“武魁，不得无礼。如此粗暴，岂不凉了教友的心？”
见堂主呵斥，武魁双手抱拳，讪讪说道：“堂主教训得是。属下只担心吵闹了堂主，却没顾忌教民的感受，惭愧，惭愧。”
斋堂早已备好饭菜，覃声鸾请堂主入席。
总教头武魁，前后左右四哨卡、兵器营造、粮草置办的头目作陪，在斋堂就坐。
“堂主连日路途劳顿，又诵了一天经，声鸾与各位香主一起敬您一杯。此后瓦岗如何发展，还请堂主训示。”覃声鸾率众人起身，恭敬请道。
“各位不必拘礼，都坐下吧。”覃佳耀一手端酒杯，一手往下示意：“今晚
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